Wanita Di Alam Ekofeminisme

Ecofeminisme

Viewrite- Tesis utama Vandana Shiva berfokus pada "alam dan wanita sebagai produsen kehidupan" (hal.171), yang membuat masyarakat konsumen saat ini terpinggirkan dan tidak terlihat. Dia percaya bahwa kita bisa belajar banyak dari pandangan dunia tentang peradaban kuno, serta beragam budaya, untuk menciptakan masyarakat yang berkelanjutan. Dia menyarankan bahwa pergeseran persepsi dari "Terra Mater", dewi ibu agung, untuk memandang dunia sebagai materi, sumber daya belaka, adalah akar penyebab krisis ekologis, yang "mengeja kematian prinsip feminin" (p .171).

Shiva menawarkan wawasan ke dalam kosmologi India, yang menghormati prinsip feminin, energi primordial, yang menopang semua kehidupan dan tidak dapat dipisahkan dari keanekaragaman dan berbagi. Tidak seperti pemikiran Barat, kosmologi India memandang laki-laki dan perempuan sebagai "dualitas dalam persatuan" (hal.170), dan tidak melihat adanya pemisahan antara laki-laki dan perempuan, atau manusia dan alam. Dia mengatakan, "Dengan pelanggaran alam terkait dengan pelanggaran dan marginalisasi perempuan, terutama di dunia ketiga" (hal.171). Lebih lanjut dia menunjukkan bahwa perempuan yang terpinggirkan, penyedia makanan, air dan makanan, yang masih mewujudkan dan menghormati prinsip feminin. Daripada melihat wanita-wanita ini semata-mata sebagai korban degradasi lingkungan saat ini, ia mengusulkan bahwa wanita-wanita ini, adalah "kumpulan gen intelektual dari kategori pemikiran dan tindakan ekologis" (hal.173).

Vandana Shiva berpendapat bahwa perempuanlah yang merupakan penghasil kehidupan dan rezeki yang nyata, dalam hubungan yang benar-benar produktif dan berkelanjutan dengan alam. Laki-laki 'produktif' yang dominan menggunakan sumber daya alam dan tenaga kerja perempuan untuk membuat barang-barang konsumen, yang merupakan satu-satunya karya nilai yang diakui. Pandangan picik tentang masyarakat konsumen, yang terjebak dalam konsep produksi untuk akumulasi modal, memperlakukan pekerjaan perempuan dan masyarakat adat sebagai tidak terlihat dan tidak produktif.

Sustenance, Shiva menunjukkan, dibangun di atas kemampuan alam untuk memperbarui ladang, hutan, dan sungai. Ini adalah wanita dunia ketiga, yang sangat terhubung dengan alam, yang memandang alam bukan sebagai lingkungan mereka, tetapi sebagai substansi mereka. Dalam paradigma ini, kita dapat melihat pekerjaan alami dan pekerjaan perempuan sebagai produktivitas nyata dan keberlanjutan proses kehidupan. Shiva percaya bahwa kunci pembebasan sejati dan transformasi dari praktik masyarakat konsumen rakus yang tidak berkelanjutan dan meniadakan kehidupan, ke budaya global yang menopang kehidupan yang mewujudkan prinsip feminin, terletak pada “kategori pemikiran baru dan arahan eksplorasi baru. Dia juga menekankan pentingnya pembebasan yang "trans-gender" (hal.1750, yang katanya adalah "prinsip aktivitas dan kreativitas di alam, perempuan dan laki-laki" (hal.175).

Artikel Vandana Shiva dianggap memprovokasi dan to the point dalam argumennya untuk devaluasi pekerjaan perempuan dan eksploitasi tenaga kerja perempuan dan sumber daya alam untuk akuisisi barang-barang material untuk masyarakat konsumen. Saya setuju bahwa wanita dunia ketiga dapat dan mudah-mudahan mengambil kepemimpinan dalam merebut kembali kewarasan ekologis. Ini, saya pikir mereka diperlengkapi untuk melakukan, melalui pengalaman mereka dan praktik sehari-hari hidup berkelanjutan dengan tanah. Saya benar-benar berpikir bahwa wanita dunia ketiga bukanlah satu-satunya yang dapat menawarkan kepemimpinan dalam hal ini, karena ada pergerakan yang berkembang dari orang-orang di barat yang menentang mesin pertumbuhan industri, yang terlibat dalam banyak proyek inovatif menuju budaya yang menopang kehidupan .

Esai Berpikir Kritis

Vandana Shiva

Penulisan Vivienne Elanta